內容簡介
獲選：「好書大家讀」第73梯次優良少年兒童讀物(文學讀物)
來自北歐粗獷大地的經典故事，翻開書頁，與我們跨越時空相遇
12則北歐經典童話＋25幅黏貼式精美彩圖＋復古毛邊裝幀，重現西方最美的插畫書
․與安徒生童話、格林童話並列歐洲經典童話集
․歐洲黃金時代插畫巨擘凱・尼爾森繪製，被譽為最想收藏的19世紀插畫書TOP 10。
․編譯者精彩導讀與賞析，從北歐獨特的民間文化剖析，帶領我們走進北歐童話的心臟。
邀請你參與裝幀，一同完成這趟獨一無二的閱讀旅程
1914年初版的《日之東．月之西》是由挪威的作家和學者彼得・克利斯登・亞柏容森和民俗學者容根・因格布利森・莫伊，在旅途中所蒐集的挪威童話故事。
這些故事，向來被挪威人視為是奠基他們自我認同的重要文化食糧，它的重要性相當於安徒生之於丹麥，和格林兄弟之於德國。此書出版之後，迅速流傳至整個歐洲，成為歐洲人童年時期必讀的民間故事。
由歐洲黃金時代插畫巨擘凱・尼爾森（Kay Nielsen）所插繪的《日之東．月之西》，不只是此故事集中最享有盛名的版本，更可說是歷來西方最美的插畫書之一。精緻的程度，被譽為歐美19世紀插畫書的前十名。
2008年在英國的某個拍賣會中，尼爾森親筆簽名版的《日之東．月之西》一書，標售的實際價格雖然沒有公開於網路上，但數萬英鎊以上的價格，仍創下了繪本史上最高價售出的紀錄。
【以古老的裝幀工藝，重現經典文化之美】
19世紀末至20世紀初，由於彩色印刷所需要的紙質與顏料的技術及成本限制，因此書商針對某些值得珍藏的書籍，將插畫或圖表與其他頁面分別進行印刷，之後再以手工粘貼（tipping in）的來裝訂。本書就是我們企圖以現代方式重現，凱•尼爾森所插繪的初版版本：
‧復古毛邊裝幀：邊讀邊裁，保留19世紀書本質樸的手感，體會當時的慢速閱讀
‧粘貼式插圖：自行手工粘貼，重現百多年前，印刷匠人手工做書的場景，與書頁對話
‧歐洲黃金時代插畫大師經典名畫：纖細的筆觸與色彩，可獨立裱背欣賞
【12則滋養北歐心靈的經典童話】
除了裝幀之外，本書更附編譯者精彩導讀，從北歐獨特的民間文化、文學傳統，帶領我們走進北歐童話的心臟：
〈日之東•月之西〉：愛情的希望是不賣的，不管是金子或錢；男性也是脆弱的，需要真心愛他的女孩的拯救保護，不然他也只能與「長鼻公主」終身廝守。
〈藍色腰帶〉：男孩精神是經過淬煉的，以獲取一生作為神之後裔力量的藍色腰帶。
〈沒有心臟的巨人〉：一些人是沒有心的，因為人只有把心放別處才能執行殘暴。
〈鱗蟲王子〉：愛一個鱗蟲般的男子，以最好的方式對待他，用牛奶洗他，用手環繞他睡著，將使得他判若兩人，生命煥然一新。
〈藍山的三個公主〉：人老不可恃老怠惰，應該繼續學習，譬如，假使還不會劈柴，就還要去學；而地球上的生活是盛宴啊，「如果他們還沒有結束吃喝，那一定是因為宴席還在持續。」
冒險、愛情、魔法、救贖，透過白熊王子、神奇的藍色腰帶、北風、山怪，讓我們遇見童年的自己，塑造未來的自己。
推薦序 我們為什麼離開童年？／張依蘋（馬來西亞詩人）
人為什麼要離開童年？當我讀這本譯著時，我腦海裡冒現這個句子。而夏泱給我的答案是：「不需要離開啊！」他輕鬆地回答，促成了我這篇序文想談的命題。
阿拉伯詩人阿多尼斯（Adonis，原名Ali Ahmad Said Esber, 1930-）聲稱，他只過一種生活，也就是「童年生活」。那麼，也就是說，詩人是不離開童年的。我但願自己也沒有，所以我期待可以與許多人在童年裡相遇。
《日之東‧月之西》這本書，在內容上是北歐民間傳奇故事，夏泱則說他是一個國家童年時期的傳奇文學。儘管它們本身未必是兒童故事。但作為讀者，我會更把這個脈絡理解為：它們並非故去的事，而是進行式，甚至是未來式。
我為何有此一說呢？
我贊成：「人不需要離開童年」。那麼，人為什麼以為自己應該離開童年，而紛紛離開童年？人不只活於形體，人更是活在精神。經歷過那麼多探險、無中生有、渴望、收穫的童年記憶，是生命一大資源。它讓我們記得生命的莊嚴，旅程本身的壯闊與奇妙，以及自己的傳奇。人怎可以一再忘記自己？一再遺棄自己？一邊活著，卻一邊丟失呢？我認為生命應該是持續地累積，以至集自己之大成，而非一再無情否定自己前此的存在。因此，所謂大人，應該是「童年+少年+青年+……」的存在體，否則尚不能稱之為「成人」，而是「未完成人」。人有了童年、少年、青年等經驗之後，需要一再複習、練習，以致成為一個同時擁有童年、少年、青年、成年等感受、思考、心態、觀點的一個人，而不是固定只活在生命的某一段時期裡。但是，這樣的狀態是需要去維持的，因此人的教育系統可以開發這種有關人類精神一生永續（maintainence）的方法論，並在教育過程中予以引導，讓人真正走向「一致」（oneness, wholeness ）的存在狀態。
民間傳奇作為童年的精神空間，是一種擁有未知與未來的文學空間。它可以當作複習童年，練習童年的文本。我們也都會記得，童年時期的自己，不是無知的，只不過用來當作記號的事物不同。那是生命的發現期，冒險期，比任何時候都更練習到勇氣及悲歡。
當我在漫長的閱讀旅程行進，從小時候只要抱著一顆枕頭，手捧一部神話、童話或是民間傳奇故事的「神奇文本」，在沙發上，在獨立式大高腳木屋的陽台，或在木床的軟墊上，靈魂即可自由出外遠遊。長大的過程中，不斷叩訪各種文化，壯遊於現象符號之間，直至加入文字修行者的行列，持久地靜坐，並化身為作家、詩人、學者、譯者等。原以為自己已經離開童年，已經完成了童年，此時，竟然遇見這部「北歐神話」。我發現，原來童年是自己的未竟之旅，是未來式的我，還是一樣愛看神話與傳奇。當我發現一本還未讀過，又顯然會很好看的神話書，心裡與身體的雀躍，還是跟小的時候一模一樣。不同的是，我現在比較能準確形容自己的感覺了。我發現：沒有其他書籍能像神話書一般，一本書就是一個世界。這世界只能在書頁裡，你在現實空間裡就找不到它了。而只要你擁有這本神話書，你就擁有這個絕無僅有的世界，可以隨時一再跳進去玩，又可以隨時平安躍回現實空間。
我現在已經長大了，可是並沒有離開童年。這是我面對中譯「北歐神話」時的一個重要發現。與全書同名的單篇〈日之東・月之西〉，把空間、時間及宇宙，做了極其神祕的無限拓展。那些亙古存在，現在還在，將來也不會消失的事物與感情形式，一直完好無損地展現自己。
平易、亙古的語言，非常神祕，非常激情，而又能非常樸素，非常智慧的表現著。夏泱非常看重書中插畫的美，他說：（北歐神話）在這裡以線條和顏色再生，讓所有認識它們，或現在將認識它們的人感到喜悅。確實，書中的插畫滿足了我們對那份優雅、安靜與沉著的審美世界的嚮往。
另一方面，除了插畫作為主角，譯者也有意使文字的表現，保持自然而輕鬆的形式，使讀者讀來不經不覺，直接穿透文字，進入了「日之東，月之西」的這個世界。這世界裡有山有水有船有陸地，有城堡，但還沒有飛機、汽車、電話與電腦。好像也還沒有依靠法律去保護的男女愛情。我們由此進入一個很前現代的世界結構裡，好像是在初次透視，學習生活。那是一個不仰賴制度，卻讓智慧與勇氣於焉成為生活重心的世界。
夏泱分析，那是一個遵守舊的信念與習慣的世界。舊世界的信念是智慧與勇敢；舊世界的習慣是誠實與良善；人的生命的收穫則是愛。這些價值，清晰的貫穿「日之東，月之西」，折射到我們眼前，讓我們感受到，來自自身心靈的深沉、優美，以及無傷大雅地憂傷。在其中，在當中，生命在大自然裡彼此相愛，彼此考驗。
穿越歷史時間考驗的北歐神話，集結著人類最甜蜜也最哀痛的集體童年記憶：世間無數女孩，不得不心不甘情不願，在夜裡掻弄山怪的頭，作為白熊或英俊男人的命運，是交付在愛人對他的全然信任上；愛情的希望是不賣的，不管是金子或錢；男性也是脆弱的，需要真心愛他的女孩的拯救保護，不然他也只能與「長鼻公主」終身廝守（〈日之東‧月之西〉）。男孩精神是經過淬煉的，以獲取一生作為神之後裔力量的藍色腰帶（〈藍色腰帶〉）。一些人是沒有心的，因為人只有把心放別處才能執行殘暴（〈沒有心臟的巨人〉）。愛一個鱗蟲般的男子，以最好的方式對待他，用牛奶洗他，用手環繞他睡著，將使得他判若兩人，生命煥然一新（〈鱗蟲王子〉）；人老不可恃老怠惰，應該繼續學習，譬如，假使還不會劈柴，就還要去學；而地球上的生活是盛宴啊，「如果他們還沒有結束吃喝，那一定是因為宴席還在持續。」（〈藍山的三個公主〉）。這些不是來自童年幼稚、無見識的部分，這是在童年裡成熟的心靈日積月累，在童年裡成長的成人，所記錄與神對話的事蹟。
還需要多說什麼嗎？翻開書頁，我們就會知道，這是來自時間，來自自然的神祕話語，與在時間裡已經繾綣億萬年的我們自己相互傾聽。而夏泱是在童年裡已經長大，卻選擇堅守童年記憶的時間男孩，忠實扮演傳遞來自「日之東，月之西」的神祕訊息的使者。
