【作者序】一起尋找覺醒的時機
在二十一世紀身而為人的意義為何？極端現象席捲全球，富人和窮人、受教育者和白丁、健康者和無法獲得醫療資源者間分裂加深。在國家、宗教、性別間的巨大歧異和內在衝突，甚至也存在於緊密相連的家人之間。隨著科技進步，我們比過往任何時候都更容易溝通和見面，但矛盾的是，許多人卻感到無比的孤獨，而我們應對的方法，是透過社群媒體不斷地宣揚自己是多麼的聰明、特別，又超凡出眾。我們擁有大量的資訊，然而，許多人出於無恥的欲望而持續曝光，為謀求一己之利而扭曲事實或欺騙他人，使我們愈來愈難辨別該相信誰的話。也許有朝一日，當回首過去，我們將視這個極端的世代為迅速催生洞見的新紀元，因為在撕裂我們之混亂和分離的表象之下，也交織著我們對連結感、真實性和永續性的強烈渴望。
有趣的是，儘管我們可能擔心世界已經墮入了歷史上最黑暗的時期（某些日子的確感覺如此），但在許多方面，現代和歷史中的生命並沒有什麼不同。總有騙子與小偷、聖人和罪人、自滿且無知的人，伴隨著熱切地尋求意義和真理的人。人類的苦難，連同其希望和良善，也非首見。的確，細節已改變，然而，於此非凡的星球，擁有殊勝的人身，我們所面對的潛在困難和喜樂，與過往並無二致。
我們來到這世界，認為自己是宇宙的中心（從某些方面來說的確如此）。我們發現「自我」，並開始感到完整。但是，某一天大多數人都被狠狠敲醒了，明白有無數人也認為他們
是世界的中心。我們對自己的無所不能和重要性種下了懷疑的種子：「這怎麼可能？」然而，當我們又回到慣性的思維模式，我們便對這個問題不再理睬。我們繼續編故事，那些其他人都難以忍受、無趣的「我的故事」──堅實的重返焦點。我們掙扎、質疑、痛苦、歡笑和愛。我們擁有絕佳的洞察力與好運氣，在自我感覺良好的順利時光，就歸功小我，將過錯與疏失合理化。而當事與願違，我們也許變得憤怒、心胸狹窄或頑固不化。
在生命流動裡，嘗試在逃避、拒絕接受或試驗，到處尋覓舒適區，載浮載沉地擺盪於衝動和欠缺計劃的夢想之間，直到我們孤立的小我宇宙，衍生噁心與厭煩。當失去連結的狀況變得嚴峻，在全然絕望的時刻，我們甚至可能全盤放棄，聽令於虛有其表的權威人士、毒品、自信的騙子、某個系統或公式。
而如果夠幸運，我們會在某個時機點覺醒。我們體驗了矛盾的悖論：包裹在被稱為「我」的皮囊中獨自生活，同時也認知到自己存在於一個無限、相連、精細的完整網絡之中，是多麼不可思議與美妙。我們偶然地嘗到了以開放的心胸和心智去信任生命過程的花蜜，意識到我們是中心，卻也是整體的一部分。獨立，但一點也不分離。覺醒並超越自我沉溺與痛苦的前景令人著迷，也同時令人困惑、充滿啟發和挑戰。如果我們不敢冒險，可能會遭受更大的痛苦，而且容易對自己和他人造成傷害。無論是清醒還是夢遊過一生，我們的出生、生活和死亡模式，以及人類處境所既有的內在混亂，都是萬花筒中部分的圖騰。現今與荷馬史詩時代如出一徹，也可預見未來將會是如此。
儘管內在的混亂可能令人不安，我們仍很可能找到並依循一條道路，以平息內在的不滿足。擺脫苦痛、通向自由之道，最終是一個學習信任的過程，放下心智、感知和情緒的習慣模式，因為這些模式使我們不斷陷於自我沉溺的分離中，循環不已。我們對幸福的強烈渴望是關鍵，也是促使我們前進的動力。決定「是時候擺脫苦難了！」──是我們必須採取的第一步，而身體力行後，我們會立即發現途徑近在咫尺。這一切都始於真誠的發心，不懈地培養慈悲心，擦亮敏銳的明辨智，並真切地祈望所有人皆離苦得樂。
人類渴求這種自由並不是什麼新鮮事。「幸福」，有史以來一直是宗教和偉大的思想家沉思的主題，而人類於解決存在問題的過程裡，產生了戰爭、君主制、文化規範、教條和傳統。而同樣的，也因為世世代代的夢想家和神祕思想家—那些為了覺醒而大膽質疑和冒險的人，湧現了神話的意象和錯綜複雜的故事、淒美的詩詞和燦爛的詠歌。
《博伽梵歌》（Bhagavad Gītā，通常簡稱為「神曲Gītā」）就是這樣一部作品。它是著名印度史詩《摩訶婆羅多》（Mahābhārata）的一部分，其歷史可追溯至西元前八或九世紀，其完整的教旨在日後被傳頌成扣人心弦的故事，故事中的故事層層相疊，充滿了欺騙和勇敢、愛與背叛、困惑和悖論，使之成為印度教徒和探索離苦之人的經典著作。這個神話在許多方面批判了宗教的極端主義、種姓制度和社會無正義，聖賢毗耶娑（Vyāsa）向其早期門徒們講述了這個神話，並由象神（Gaṇeśha）記錄下來。這是俱盧（Kaurava）和般度（Pāṇḍava）兩族的故事，以及他們在戰爭中，為了爭奪土地和勝利所面臨的複雜考驗。
Gītā，在這部史詩的中段，宣說所有引領開悟的方法，最終都登峰造極於奉愛（bhakti）或愛。故事透過般度族的戰士阿周納（Arjuna）在戰場上面臨的難題，因為對立的兩邊，都有自己所愛和景仰的人。這引人入勝的動人故事，講述了阿周納如何面對自己的懷疑和恐懼，同時也質疑著傳統、職責、文化價值，甚至他自己的觀點和教義本身。他摯友和老師奎師納（Kṛṣṇa，恰好是代表慈悲的印度教神祇），仔細地引導阿周納走向洞見、蛻變、愛和慈悲。
然而，當我們發現自己徘徊在危機或困境的兩難時，Gītā也為我們提供了指引。我們應該行動還是不行動？若是採取行動，正道為何？世代以來，這個古老的經文已成為瑜伽傳承的基礎指南，不僅能幫助孜孜不倦的學生理解阿周納所面對之混亂困境，或許更引領了我們在覺醒之際所面對的複雜難題。
翻譯Gītā的智慧為現代所用，是我們長久以來的夢想。在本書的第一部分中，我們依循經典原文先後的揭示，陸續地探索教旨，同時交織了Gītā在當今複雜世界中的相關性，以及如何作為實用指南的洞見。第二部分是完整文本全新的逐段翻譯。由於Gītā教導的重點之一在於具體的實踐，使人們能透過具冥想特質的練習體會與領悟教旨，因此，第三部分也提供了Gītā重點主題的體現練習，例如，無常，變化的本質，以及幫助身心平靜穩定的簡單練習。我們希望這些練習不僅闡釋教旨，也能有助於面對日常生活的挑戰，藉由實用的方法來保持專注、穩定和安住當下。
