傻子伊凡【譯自俄文】：托爾斯泰寫給每個人的人生寓言／增訂版收錄鐘穎（愛智者）專文導讀

＝＝＝宮崎駿推薦＝＝＝

此生必讀

一出版就被查禁的童話

一翻開就顛覆世俗的價值觀

✦✦✦「智者有腦，傻瓜有種」✦✦✦

史上最著名的傻瓜宣言

短短1.6萬字

潛藏著認識自我、改變世界的力量

讓每個世代的讀者一讀再讀

一再汲取其中的人生智慧

你要當呆傻的伊凡，還是聰明的魔鬼？

該聽從你的心，還是你的腦？

托爾斯泰透過俄國民間故事的智慧，

帶你探詢人生最終極的幸福。

▌傻，是一種天分，更是一種智慧

只有真正的傻子，

才能通過人生的試鍊，

辨認出真正的幸福。

▌大智若愚，天生天養

正是無數的傻瓜，成就了歷史和世界。

原來，智者，把腦子用在了其他地方，

原來，傻瓜，才是改變世界的力量——

傻瓜哲學，化不可能為可能的大智慧！

▌比所有精靈都精，能戰勝一切邪惡

表面上傻乎乎的，什麼也不幹，

實際上做的都是驚天動地的大事。

別人得不到的幸福，他能得到，

別人得不到的財富，他也能得到。

【專文導讀】

◎《傻子伊凡》⋯⋯以最簡單的語言、最素樸的筆觸，寫出最深刻反叛的故事。愚人的行動雖然看似無知，但那是一種來自內心深處的真誠與堅定，是拒絕被社會機制馴化的一種勇敢。這不是激進的革命，而是一種從內在出發的道德起義。

托爾斯泰用這個故事給後人留下了一面鏡子：讓我們不只看到社會的樣貌，也看見自己心中的陰影與渴望。而那個傻子，或許就是我們在浮世中不斷壓抑、卻又始終渴望召喚出來的那個自己。

——鐘穎（愛智者）｜作家、諮商心理師

◎主角傻子伊凡，並非心智有何欠缺，只是和心思複雜、更世俗化的兩個哥哥比起來，他的無欲無求確實「傻」。⋯⋯即使他娶沙皇的女兒為妻、繼位成為沙皇，能過上有軍隊、金錢的富裕生活，他內心仍不為所動，脫下豪服換上農民裝，自己下田生產自己的吃食。

——安石榴｜童話作家

【專文推薦】

◎《傻子伊凡》以「傻」作為切入點，反襯出追求更好生活的聰明人們，卻離真正的生活越來越遠。這是諷刺而荒謬的，加上帶點童話色彩的劇情，總讓人有些想笑。但仔細想去，這些誇張的情節，正暴露了血淋淋的人性。

——陳茻｜《地表最強國文課本》作者

◎《傻子伊凡》裡的主角伊凡並不是真的很笨很蠢，他只是堅信那些基本價值。托爾斯泰說的，並不完全是個「傻人有傻福」的寓言，而是一個「堅持美好價值終能戰勝歪斜」的故事。

——臥斧｜作家

【經典推薦】

◎蔡璧名｜《正是時候讀莊子》作者

◎謝金魚｜《崩壞國文》作者

◎宋怡慧｜新北市立丹鳳高中圖書館主任

◎趙千雅｜閱讀治療師

【作者簡介】

列夫・托爾斯泰（Лев Николаевич Толстой, 1828-1910）

十九世紀中期俄國寫實主義作家，偉大的文學家、思想家，世界文學史最傑出作家之一。

1852年匿名發表處女作《幼年時代》。1853年參加克里米亞戰爭，獲得許多寶貴的戰爭題材。

1855年辭去軍職，前往彼得堡，結識了許多當時著名的文人，萌發了人道主義的種子。

1862年結婚，婚後15年當中，完成劃時代的作品《戰爭與和平》與《安娜・卡列尼娜》。

1910年10月底的某個深夜，托爾斯泰離家，11月7日死在火車站站長的小屋裡。

托爾斯泰身為貴族地主，卻關心農民生活，甚至致力於農奴解放，曾在自己的領地上爲農家子弟開辦學校，編寫字母書，被列寧譽為「俄國革命的鏡子」，是具有「最清醒的現實主義」的「天才藝術家」。著有《復活》、《窮人》、《伊凡・伊里奇之死》等多部名作，也寫了許多寓言及童話故事，包括著名的《傻子伊凡》、《三隻熊》等書。

托爾斯泰不僅是傑出的作家，也是傑出的學者及哲學家，從海明威到海德格，許多作家及哲學家都受他影響，更讚譽他是現代文學史的重要人物：

✦杜思妥也夫斯基稱托爾斯泰為「崇高的藝術家」。

✦吳爾芙稱托爾斯泰為「最偉大的小說家」。

✦普魯斯特稱托爾斯泰就像是「沉著、全能的上帝」，操縱著自己小說中每一個角色的行為與思想。

✦德國哲學家海德格在《存在與時間》中分析死亡，也不得不提及乃至借鑒托爾斯泰的作品。

✦俄國猶太裔劇作家巴別爾也曾說：「若這個世界能夠寫作，那它會像托爾斯泰那樣寫。」

【譯者簡介】

魏岑芳

國立政治大學斯拉夫語文學系學士、碩士，曾獲教育部辦理赴俄羅斯交換獎學金至國立莫斯科大學亞非學院交換一年。譯有《伊凡・伊里奇之死》、「對《鋅皮娃娃兵》的審判」前半。

【導讀】伊凡的選擇｜安石榴

【導讀】愚人的行動，是拒絕被社會機制馴化的一種勇敢｜鐘穎（愛智者）

【推薦序】聰明的人都離開了｜陳茻

【推薦序】倘若有夠多的伊凡，世界就仍有滌清汙穢的可能｜臥斧

傻子伊凡

【跋】從俄國民間故事，到托爾斯泰的《傻子伊凡》｜漫遊者文化編輯室

【附錄】一出版就被查禁的童話

【推薦序1】

聰明的人都離開了

——陳茻（作家）

（摘錄）

《老子》一書中，曾描繪過理想世界的形貌。那是一個有著古老風俗的群落，有兵器與車船，但都沒 有被使用，人民安居樂業，滿足於生活的種種。幾乎沒有對外的交通，人們似也聽得見鄰近村落的雞犬聲，但人民至死也不會遠徙，更不會與其他城市有任何交流溝通。

我想我絕不會是第一個指出《傻子伊凡》中最 後的國度，與《老子》中展現的理想社會極為類似的人。人們也很容易會聯想到陶淵明的〈桃花源記〉，這幾個文本勾勒的社會輪廓，有著高度的類似性。

但《傻子伊凡》裡談的究竟是不是理想世界呢？傻子伊凡、《老子》或桃花源所要談的，真的只是一個純粹的理想世界嗎?

仔細想想，這幾個夢幻國度都過於遙不可及，那個世界展現的越純樸、越善良，帶給人們的失落感也就越巨大。那個美善的社會畢竟不存在，且永遠不可能到來。原因無他，只因為文明的列車正飛快朝著 相反的方向駛去，速度只會越來越快，方向也越來越失控。

《傻子伊凡》以「傻」作為切入點，反襯出追求更好生活的聰明人們，卻離真正的生活越來越遠。這是諷刺而荒謬的，加上帶點童話色彩的劇情，總讓人有些想笑。但仔細想去，這些誇張的情節，正暴露了血淋淋的人性。

《傻子伊凡》逼出文明路上兩個巨大的問題：「選擇」與「欲望」。文明的列車駛去的方向，大抵受到這兩者的影響。人因有了選擇的能力，是以開啟了更複雜的世界，人因為意識到自己有選擇的權力，所以也開始計較一切的利弊得失。一次又一次的選擇的機會出現，讓人開始相信自己的選擇如若一路正確，最終將會換來更好的人生，欲望也由此而生。欲望會持續餵養出新的欲望，新的欲望帶來新的可能，新的可能又提供了新的選擇。人類的世界越來越色彩繽紛，漸漸失去最初的顏色。⋯⋯

【推薦序2】

倘若有夠多的伊凡，世界就仍有滌清汙穢的可能

——臥斧（作家）

（摘錄）

伊凡所遵循的，其實是很多人在幼年時期會被教導的、關於身而為人的基本價值，但在成長過程當中，現實的狀況常會扭曲這些價值觀，堅守原有教誨的反倒被視為不知變通或者愚昧。

也就是說，《傻子伊凡》裡的主角伊凡並不是真的很笨很蠢，他只是堅信那些基本價值。托爾斯泰說的，並不完全是個「傻人有傻福」的寓言，而是一個「堅持美好價值終能戰勝歪斜」的故事。

況且，《傻子伊凡》一開始並沒有什麼任務要去解決：伊凡的大哥二哥，一個代表的是武力，一個代表的是金錢，透過這兩者，都能夠在人類社會當中獲得權力；但當擁有這兩者的大哥二哥因為權力遇上麻煩，真正可以倚靠的，只有固守基本價值、沒有爭取過更多權力的伊凡。

但基本價值構築的和諧狀態是魔鬼看不順眼的東西——這個故事裡的「任務」不是主角要出門解決的，而是自己找上門來的。大哥二哥並沒有真正體悟到基本價值的重要，是故要讓他們再度陷入困境相當容易，畢竟人心當中本來就存在自私貪婪等等劣性，所謂「魔鬼的誘惑」，其實是人心原有的欲望。

欲望沒有什麼不好，但逾越基本價值、無限膨 脹的欲望，就可能危及他人或自己，對整個社會結構造成傷害。⋯