做才是得到 : 索達吉堪布教你解脫生老病死苦的實修法門

每個人在臨終之時，世間的一切都幫不上忙，
唯有自己所造的善業，才可以救護。

備受尊敬的佛學上師索達吉堪布親授，在一念一行中的實修法門

當你自由自在地幸福活著時，請不要忘了，死亡的恐怖也許會突如其來；
當你為今生短短幾十年而殫精竭慮時，請不要忘了，漫長的來世也需要你為它奠定方向。
——索達吉堪布

這本書包涵了佛法的很多殊勝竅訣，只要你真正地去做，依靠它無形的加持，無論是身體上、心靈上，都會得到利益。

附：蓮師心咒，勤唸此咒可化解一切不祥，迅速成就所願。

◆解脫生老病死苦，做就能得到
索達吉堪布將自己數十年來實修的寶貴經驗，
用最淺顯易懂的文字來詮釋，並透過最簡單的種種譬喻，
讓你很快就能從中明白這些訣竅的要義。
只要你真正去做了、嘗試了，依靠佛法的智慧加持，
你的身體、心靈，多多少少都能得到不同的利益。

‧有些人平時聽到別人死了，自己無動於衷，好像沒有什麼感覺。但實際上，任何一個人的死，都是在向你發出警告：「注意了！你也快變成這樣了。」但可惜的是，大多數人根本看不明白。

‧假如一天相當於一生，你要看看「這一生」做了什麼善法？如果孩童時代、壯年時代、老年時代都沒有做，那一輩子就浪費了，臨死之前根本沒有把握。

‧大多數人都一樣，無常明明就在眼前，卻反而把一切執為常有；老年明明已經到來，卻還以為自己仍然年輕。所以，活得苦不堪言，還不明白怎麼回事。

‧人的一生，包括少年、中年、老年乃至死亡，其實是很好的修行教材。我們若能對此認真思維，認識到無常是世間不變的規律，並對此產生堅定的信解，那在老年的時候，就知道自己該抓緊時間做些什麼。

‧․如果你害怕死亡，明白人生裡裡外外的事無一不是無常，無常就會變成動力，你也會覺得餘下的人生不能白白浪費，必須好好用來修行。

‧唯有敬畏因果、感恩無常，依靠佛法的殊勝加持，方能掙脫逆境，不怕苦、不怕死，享受人間各種福報利益。

‧佛陀告訴我們：人的一切快樂，都是從利益他人中產生的；一切痛苦，都是由只為自己而引起的。你若能明白這一點，並試著去慢慢改變，其實得到幸福很快，並且很長久。

‧戈一個人在臨終時，身體雖然衰敗了，心的力量卻是無窮的，若能努力念一句佛號，乃至對佛合一次掌，所帶來的利益也無法估量。

◆本書具體指導讀者如何實踐：
如何面對中陰，如何關懷臨終，觀想極樂世界的法門
如何轉繞佛塔，如何修習自他交換，念持金剛薩埵、祈禱蓮師
勤加修持，功德不可思議

【作者簡介】
索達吉堪布
索達吉堪布，生於1962年。1985年出家，在喇榮五明佛學院依止法王晉美彭措。20世紀90年代，跟隨法王前往歐美各國進行全球弘法。
因感漢地佛子由於語言障礙，無緣接觸藏傳佛教，故將大量藏文典籍翻譯成中文，傳授顯密佛法、引導實修。不僅培養了無數佛教人才，而且著作等身，傳法教言與出版書籍累計上千萬字。此外，將《弟子規》、《觀經》、《地藏經》等中文典籍翻譯成藏文。
常年孜孜不倦地弘揚佛法，尤其注重與高校師生的互動，將佛教真理與當今科學相結合。自2010年起，哈佛、耶魯、牛津、劍橋等百所高校的講臺上都留下過他的身影。
並提出「啟動愛心」的倡議，呼籲大家在學佛之餘不應漠視身邊的弱勢群體。先後修建了小學、中學、養老院，資助家境貧困的大學生，救濟無錢治病的重症患者等。
堪布常說：「我不知道我能活多長時間，但只要有一口氣，哪怕只有一個人聽法，我也會盡心盡力用佛法饒益他。」

法王晉美彭措曾為其寫過一篇住世祈禱文：
具德上師加持入心間，不偏眾生普降大法雨，
三學之藏索朗達吉尊，祈請身壽不變久住世，
願以發心皓月之光明，五濁黑暗消於法界中。

作者序 願大家以此得到點滴的利益
第一章 做，就是得到
沒人能一手把你拽到天堂，也沒人能把你一腳踹到地獄，命運是苦是樂，掌握在你自己手裡，所以，做才能改變自己的命運。
學佛能為我帶來什麼好處
多做利他的事就不苦
想除苦，修「自他相換」就行
有些病，請交給佛來醫
改變一種觀念，就可能新生
怕老是沒用的
有歸宿感的人，晚年不會苦
人老了，投靠阿彌陀佛可能最有意義
念一聲佛號，功德無法估量
死是大苦，請佛來幫你解脫
他若死時你救他，你若死時天救你
愛護物命，從點滴做起
孤獨無援時，不妨試一試佛法

第二章 笑談人間幾多苦
我們的痛苦，實際上不是來自於外境本身，而是自己內心的執著。古羅馬的哲學家愛比克泰德，也說過：「真正困擾我們的，並不是發生在我們身上的事，而是我們對這件事的想法。」
苦才是人生
快樂並不可靠
禍不單行很正常
有錢有地位，苦就會少嗎
不過分追求金錢，財富才可能不期而至
你是那個總叫著「我要、我要」的人嗎
布施不是非錢不可
天高不算高，心貪第一高
獲取財富，不要盲目跟風
「得便宜處失便宜，貪什麼」
其實，你並不窮
苦與樂的真諦

第三章 把無常變成人生的正能量
佛教常說的「苦」，不是指痛苦，而是指一切都在變化，一切都存在不確定性。這是非常細微的，以至於人們常忽略它的存在，直到哪一天疼痛了、沒錢了、失戀了，才開始叫苦連天，但這時候已經來不及了。
無論自己身上發生什麼，都不必覺得很倒楣
懂得無常，才不為感情所傷
珍惜感情，絕不貪執
癡情不是奇跡
感情執著，必來自於前世怨仇
珍惜現在，比妄想未來更重要
把一天的生活當一生來觀修

作者序

願大家以此得到點滴的利益
因為偶然的機會，寫了一本《苦才是人生》，得到不少人的認可和支持，說看後多了一分坦然面對痛苦的力量，對生活、對工作、對人生挺有幫助，這讓我非常欣慰！
不過，也有人問我：「這些道理雖好，我也都懂，但平常遇事還是用不上，該怎麼辦呢？」其實，這就是知道與做到之間的差距。
在唐朝，白居易曾去拜訪鳥窠道林禪師，問：「什麼是佛法大意？」
禪師說：「諸惡莫作，諸善奉行。」
白居易聽了十分失望：大名鼎鼎的鳥窠禪師，竟然會如此平常，毫無玄妙高超之處。於是不悅地說：「這個道理，三歲小孩也知道。」
禪師答言：「三歲小孩雖曉得，八十老翁行不得。」
的確，道理再高妙，如果只停留在字面上，認為自己已經懂了，卻從來沒有在現實中用過一次。那麼，道理就是道理，你就是你，你與道理之間的距離可以跑一匹馬。
現在許多人常抱怨生活太苦，想從佛法中尋求解脫之道。實際上，就算有人告訴你最好的方法，可你從來不去做的話，到頭來也於事無補。就像醫生給你治病，你若拿著藥方卻不吃藥，這藥再可以起死回生，你的病也好不了。
陸遊也說：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」從書本上得來的，始終很表面，要想知道它對自己究竟有沒有用，只有親自做一做才會明白。
所以，這本書的名字叫《做才是得到》。裡面的很多殊勝竅訣，只有當你真正去做了、嘗試了，依靠佛法無形的加持，你的身體上、心靈上，才會或多或少得到不同的利益。
不過，飯要一口一口吃，不可能一口就吃成胖子；路要一步一步走，不可能一步就跨過千里。同樣，調心也要一點一點來，不可能修了幾天就想超凡入聖。只要你今天比昨天有一點進步，這就值得歡喜了。如此日積月累，滴水才可以穿石。
當然，書中的有些內容，也許超出了有些人的認知範疇，一下子似乎很難接受。但不要因為跟自己的教育相反，就一概排斥、否認，「我覺得這在忽悠人」、「我覺得這不可能」……
要知道，我們的分別念並不可靠，佛陀也曾說：「慎勿信汝意，汝意不可信。」尤其對於比較陌生的領域，最好是以理性智慧來抉擇、觀察，而不能單憑「我覺得」來下定論。畢竟，我們已被自己的分別念欺騙很多次了。
如今在西方，越來越多的學者，開始接受並認同佛教的理念，並將之應用於臨床治療、臨終關懷等方面，取得了令人驚訝的成果。以前對佛教抱有成見的人，也不得不以全新的視角，對深奧的佛教理論重新探討。所以，佛教到底是迷信，還是智信？相信時間會慢慢給出一個清晰的答案。
其實，你信不信佛教，這個並不強求。然而，人生在世，你我都難免生老病死，而佛教中，正好有面對這一切的殊勝竅訣。假如你用了別的方法都於事無補，那麼，試一試佛教又有何妨呢？