作者序
遇見奧修禪卡
我認識奧修，甚至先於占星和塔羅牌，導因是我的第二隻貓咪Armanni，不到一歲就因先天體質而病逝了，那時我瘋狂地閱讀各種有關生死的書，真正打動我的，就是奧修的書。然後我開始大量吸收奧修系統的思想，也開始能夠接受靈性界的概念(在這之前，我覺得這種虛無縹緲的東西跟我是不相干的)；後來再經由朋友的示範接觸到占星學，才終於踏入神祕學之門。
◆奧修，難道只能待在形而上的世界？
研究占星、塔羅牌的初期，我在網路上成立了神祕學論壇，當時算是很熱鬧的一個網站，分享的網友很多，當中也有許多各式牌卡的研究高手，讓那個時候還是神祕學界菜鳥的我眼界大開。那時我研究塔羅牌，還是停留在看書認識牌義的階段，尚未發展出自己的建構系統；而不管是中文書或是號稱經典的翻譯書，甚至是網友好心翻譯給我看的外文資料，也都是著墨在牌義及牌圖象徵上(其實現在情形也一樣)，所以對我來說，牌義感覺上好像沒有什麼太大的差別。因此，在選擇自己想鑽研的塔羅牌時，我仍然很膚淺地以牌圖漂亮與否為主。那時，我最喜歡的就是托特塔羅牌及奧修禪卡。
對我來說，奧修禪卡的牌圖真是美到不可思議，但是可以參考的資料卻非常少，因此雖然喜歡(也買回來供著了)，但對我這種一向沒什麼靈性的人，禪卡書中那些意境深遠的文字，看著還是覺得深奧得摸不著頭緒；而關於禪卡結構分析或牌義探討，全世界唯一的參考資料，就是創作奧修禪卡的作者那本原作專書—《生命的遊戲》(The Game of Life )，當中記錄著奧修大師對每張牌的講評。另有一本更厚的奧修禪卡書(也是同一位作者)，還是不脫專書中原有的內容，只加了一些奧修大師的話語，基本算是同一本書。這些都不能幫助我深入認識奧修禪卡，而這樣模稜兩可、不上不下的情形，讓我在解牌上很沒有安全感。
嚴格說來，當時網路上並不是沒有人在分享奧修禪卡的解讀心得，也同樣有人在網路或現實生活中，用奧修禪卡為大家解牌，偶爾也會有一些奧修禪卡的研討會、講座或交流會之類的活動，也就是說，使用奧修禪卡的人並不少。然而聽他們的解牌或說明往往讓我更覺困惑，通常就只兜著牌名打轉或加上一些靈性、能量的術語，往往無法切入重點，或是深奧得根本讓我們這種普通人無法聽明白。所以我慢慢就放棄了奧修禪卡，無奈地把禪卡收進櫃子裡，幾乎沒再拿出來看過。
◆奧修，痛失所愛的經驗帶給我的禮物
後來我對托特牌的研究，也從占星符號擴展到牌面上的色彩(托特牌的色彩豐富且精準，與牌義的對應不但完整，還可延伸出更豐富的思維，傳達出人格及情緒面)，並透過四大元素的分類及生剋，把抽象的牌義還原成具體而真實的事件原貌。幸運的是，占星符號和色彩學的含意，同時都具備心理面及實際面的詮釋，這讓我一看到牌，就能建構出這組牌結合起來的狀況，落實到物質層面時又代表了什麼。不管是托特牌或奧修禪卡，當時普遍都被認為只能讀出心靈面或情緒面，但我經由托特牌上的精細結構，已經開始抓到我要的塔羅牌邏輯了，只是當時因為經驗中的挫敗，沒能讓我興起研究奧修禪卡的念頭。
二○○七年，我生命中的第一隻貓咪咕姬，在六歲多的時候病逝，那一段時間，我整個人陷入無邊的沉痛中，開始讀起一些與靈性哲學相關的書，也漸漸看懂裡面講的某些狀態是什麼樣的感覺了。直到有一天，我感覺悲痛的情緒又襲上心頭，卻看不下書，只好胡亂翻出久未接觸的奧修禪卡，想看看它有沒有什麼話是要勸我的？
在占卜之前，我還是很想仔細地看著它美麗的牌圖，所以先一張一張拿在手上看，越看我自己越驚奇。或許是因為過去這段時間，塔羅牌的結構已經在我腦子裡生根了，所以我能認出所有相關的細節；或許是因為失去心愛的貓咪，心房開了一個缺口，讓我能更直接地被觸動到，或許……，總之我發現我知道奧修禪卡在說什麼了，每一張禪卡，我都可以認出跟它對應的塔羅牌，而且從一般牌義中，看到禪卡的同一張牌做了什麼詮釋、改變了哪些角度、要表達的地方有哪些異同，我真是不敢相信！一直到今天，我還是認為，這是那次痛失所愛的經驗帶給我的禮物。
◆給你一把梯子，讓你更親近奧修
然後我開始用起了奧修禪卡，不同於托特塔羅牌，這次是禪卡一拿到手上，甚至還沒有走完認識每張牌的過程，我就可以讀牌了；碰到沒印象的牌圖，看著它的元素對應以及與塔羅牌的相關性，還有我個人以前對奧修思想的認知，這張禪卡的含意竟然就能在我腦中鮮活而清楚地顯現，並且可以經由牌面看到實際狀況發生的事件。
在教授、使用奧修禪卡這些年後，我心中的奧修禪卡邏輯結構越來越成熟，但是看到別人討論奧修禪卡時，還是在牌名及表面牌義上打轉，不免嘆惜大家對奧修禪卡「只能用於心靈成長，不能拿來占卜」這樣的誤解。因此，我想把我眼中所看到的奧修禪卡，做一次整體性的描述，也許不是很完備，只希望能提供另一個角度讓喜愛奧修禪卡的朋友重新認識這副牌。
或許站在奧修思想的立場來看，有人會覺得我這樣的詮釋方式太過「頭腦」(指語言、文字等知識性的東西)了。但我說過，奧修大師書中的內容通常針對的對象是他的門徒，或是那些已經到了某種境界的人，攀登到這種層次，頭腦是必須被丟棄的。然而，認識真理之初，還是需要頭腦來當作階梯的，沒有頭腦，連入門都辦不到。我認為，奧修大師是要我們超越頭腦，而不是叫我們沒有大腦。藉由「頭腦」這個梯子我們可以往上爬，爬上去了自然要把梯子丟掉；但是如果沒有梯子，我們永遠只能停留在下層，主動拋棄梯子和從來得不到梯子，這兩者是截然不同的。
導讀
奧修禪卡與塔羅牌的關係
◆以塔羅為鑰，先從塔羅牌看起
奧修禪卡與塔羅牌，是一樣的東西嗎？
這個問題，在我剛接觸塔羅牌，同時也發現奧修禪卡時，也有過同樣的疑問。如果對塔羅牌的結構認知不是很清楚的人，也許會因為某些牌的含意上，塔羅牌和奧修禪卡不同；或是因為大分類的不同，就認定塔羅牌跟奧修禪卡是完全不同的兩種占卜卡。不過，光從名稱來說，「奧修禪卡」的英文Osho Zen Tarot(奧修禪宗塔羅牌)，就已開宗明義說出它就是一副塔羅牌了。
但要完全釐清這個問題，我們還是要從源頭的塔羅牌談起。塔羅牌種類有上千副，其中分為以下三大系統(這三大系統的分類法，一開始是由「女巫神算館」網站的魔法版版主超音所提出，謝謝他提供的方式)：
一、馬賽系統
這是最古老的塔羅牌版本，代表牌為「馬賽塔羅牌」(Tarot of Marseilles)及十五世紀義大利發現的「維斯康堤塔羅牌」(The Visconti-Sforza)。當時印刷術並未普及，因此塔羅牌跟著吉普賽人流傳到各個歐洲國家，每到一個國家，手繪出來的塔羅牌就會隨著該國的風土民情與造型而有所不同；小祕儀演變成之後的撲克牌，特色是小祕儀並未有故事性圖案，而是像撲克牌一樣，單純以花色和數量做搭配，例如寶劍3就是三把寶劍、聖杯5就是五只聖杯。當然馬賽牌還有其他特點，但本文僅供選牌時的辨識，就不多談。
二、偉特系統
現在世界上銷量最大的塔羅牌是偉特塔羅牌(Waite Tarot)，是由原「金色曙光」(The Hermetics Order of the Golden Dawn，維多利亞時代的一個魔法師組織)成員的偉特(A. E. Waite)所設計，一開始推出時是黑白牌卡，因為受歡迎，後來由史密斯女士(Pamela Colman Smith)上色。
這副牌的特點是小祕儀的數字牌部分，均以具體的故事形態呈現，讓初學者也可以望圖生義，因此被公認為最適合入門者上手的塔羅牌。因為圖案的表達方式簡明易懂，遵循這種構圖手法的塔羅牌多達數百副，凡是依照偉特塔羅牌的構圖來創作的塔羅牌，現在稱之為「泛偉特塔羅牌」或稱「偉特系統的塔羅牌」，是目前塔羅牌數量最大的一個系統。
三、混合系統
這幾天我搜出網路資料，發現很多人都把第三個系統稱為「托特系統」，這應該是這個分類法公開後輾轉產生的誤傳。「托特塔羅牌」(Thoth Tarot，又稱圖特或透特)只有一副，並不構成一個系統。為了方便解釋，我稱第三個系統為「非主流系統」，也就是不屬於上面兩個系統，而是創作者揉合自己其他方面的神祕學或專業知識，用來表達他個人對塔羅牌義的詮釋。通常「非主流」系統的牌較難理解，資料也不多，所以不易普及。「托特塔羅牌」與「奧修禪卡」算是其中最出名的兩副牌。
非主流系統中的每一副牌，根據、來源及學習方式都不同，比如說「托特塔羅牌」是由克勞力(Aleister Crowley)創作，他的兩個綽號分別是「全世界最邪惡的人」及「二十世紀最偉大的巫師」(有人介紹說托特牌是世界上最古老的牌，這也是誤傳，這副牌才推出幾十年而已)，融合了魔法、色彩學、占星學、象徵學及少許易經；而「奧修禪卡」當然就是融合了奧修師父獨特的觀點及思想所創作出來的，所以這副牌也是「混合系統塔羅牌」的一員。
◆禪卡vs塔羅
就結構而言，塔羅牌的既定結構是七十八張牌，當中包括二十二張大祕儀(又稱大阿爾克納)，以及五十六張小祕儀(又稱小阿爾克納)。其中五十六張小祕儀又分為四組，按塔羅牌的傳統分類法，分為「權杖、寶劍、聖杯、錢幣」四組，這四樣圖騰，其實都只是一種「象徵」──權杖象徵的是權力和衝勁，寶劍象徵世俗智慧演變而成的傷害，聖杯象徵包容和情感，錢幣象徵具體的事物與財富。
「奧修禪卡」的結構與所有塔羅牌一樣，都是由二十二張大祕儀(在禪卡中稱為「主牌」)，以及五十六張小祕儀(在禪卡中稱為「副牌」，包括四組花色，每組花色有四張人物牌，加上十張數字牌)所組成。不同的是，這裡加進了一張由奧修大師的照片所代表的「師父牌」，因此總共有七十九張。
在禪卡系統中，塔羅牌的「權杖、寶劍、聖杯、錢幣」四組象徵轉成了「火、水、雲、彩虹」四組花色──權力和能力的本質用火來當象徵，情感用水來象徵，頭腦(世俗智慧)造成的傷害則用雲來象徵，而我們仰賴的物質世界用彩虹來象徵。
換句話說，這四種本質，奧修禪卡和塔羅牌都一樣具備，只是使用的象徵符號不一樣而已(至於禪卡為什麼用火、水、雲、彩虹來代表這四種本質，在本書中會有詳細說明)；只要跟著書中的解析，弄清楚符號背後指向的意義，就可以很清楚地看到奧修禪卡與塔羅牌之間的同質性。
「奧修禪宗塔羅牌」是以塔羅牌的結構，來詮釋表達奧修的主要思想。目前，不管是中文書或原文書，可以當作奧修禪卡參考書的都只有一本，就是中譯為《生命的遊戲》(The Game of Life )這本書(另，中文版《奧修禪卡》隨牌附贈的書，內容就是從《生命的遊戲》中摘錄出來的，所以這兩本應該算是同一本書)；奧修禪卡是由美國籍靜心藝術家，也是資深的奧修門徒帕德瑪(Deva Padma)所創，據說她本人對傳統塔羅牌的構成原理認知並不深，奧修禪卡的牌圖都是指導靈展現給她看的(著名的偉特塔羅牌及托特塔羅牌，同樣也是繪者根據指導靈傳來的訊息畫面而繪製)，所以在《生命的遊戲》一書中，並沒有說明奧修禪卡的組成邏輯及基礎的學術依據，書中講的是奧修說過的話，以及她對這張牌的理解，每一張牌的牌義說明都是較為抽象的。
